پاسخ به شبهات وهابیت

شبهه شفاعت و تضاد با موضوع سعادت و عمل افراد

وهابیون می گویند شفاعت با اين اصل كه سعادت هر كسي را وابسته به عمل خويش است و فرموده "و ان ليس للانسان الا ما سعي" منافات دارد؟ جواب چیست؟
جواب اجمالي:

آيا اميرمؤمنان (ع) به دستور رسول خدا (ص) با ناكثين و قاسطين و مارقين جنگيده است؟

پاسخ:
برخورد دوگانه اهل سنت با مخالفان اميرمؤمنان و مخالفان خلفا:
يكى از مطالبى كه همواره اهل سنت بر آن تأكيد دارند‌، اين است كه در جنگ‌هاى جمل، صفين و نهروان هر دو طرف مسلمان و مجتهد بودند؛ بنابراين هر دو طرف به اندازه خود ثواب مي‌برند؛ چه آن‌ها كه برضد خليفه رسول خدا صلى الله عليه وآله جنگيده و بيش از بيست هزار نفر مسلمان را كشته‌اند و چه آنان كه براى دفاع از مملكت مسلمانان و دفاع از جان خود و ديگر مسلمانان با شورشيان جنگيده‌اند.
اما وقتى به مخالفان ابوبكر، عمر و عثمان مي‌رسند، آن‌ها را محارب، مرتد، كافر و... مي‌دانند!

شبهه به امامت امیرالمومنین و امامت ائمه عليهم السلام با استفاده از خطبه 173 نهج البلاغه

سوال:
در خصوص خطبه 173 که در آن حضرت علی خلافت انتصابی جمعی را حجت می داند جوابتان چیست؟

جواب:
اشکال کننده، اول و آخر خطبه را نخواندند و حذف كردند. امير المومنين (عليه السلام) از ويژگي‌هاي يك حاكم اسلامي كه زيبنده براي خلافت است حرف مي‌زند و مي‌گويد:
أيها الناس! إن أحق الناس بهذا الأمر أقواهم عليه و أعلمهم بأمر الله فيه.
اي مردم! سزاوارترين اشخاص به خلافت، كسي است كه در تحقّق حكومت نيرومندتر و در آگاهي از فرمان خدا داناتر باشد.
يعني در طول اين مدت، آقاياني كه خليفه شدند و بارها گفتند:
لولا علي لهلك ابوبكر.
فيض القدير شرح الجامع الصغير للمناوي، ج4، ص470
لولا علي لهلك عمر.

آيا امام زمان عليه السلام در هنگام ظهور، مسجد الحرام و مسجد النبى را خراب خواهد كرد؟

توضيح سؤال:در بعضى از سايت‌هاى وهابى ديدم كه از كتاب بحار الأنوار نقل كرده بود:
روى المجلسي: (إن القائم يهدم المسجد الحرام حتى يرده إلى أساسه، والمسجد النبوي إلى أساسه). بحار الأنوار 52/338، الغيبة للطوسي 282.
آيا اين مطلب صحت دارد؟ آيا واقعا حضرت مهدى عليه السلام خانه كعبه و مسجد النبى را خراب خواهند كرد؟

پاسخ:
آيا وهابيون مي‌توانند چنين اشكالي بكنند ؟
جالب توجه است كه بدانيم وهابيون كه تصميم دارند با تخريب گنبد، محل دفن رسول خدا (ص) را از مسجد خارج كنند و نيز تغييرات فراوان در ساختار مسجد الحرام داده‌اند، چنين اشكالى به شيعيان مي‌گيرند!

زیارت قبر پیامبر (ص) و سایر قبور اولیاء:

ابن تیّمه و وهابیون معتقدند سفر به قصد حتى زیارت مرقد پیامبر (ص) و کلّاً هر زیارتى حرام است و مجاز نمى باشد و احتمالا آن را نوعى تقرب به غیر خدا و از مقوله شرک به حساب مى آورند و ضمناً ابن تیّمیه ادعا نموده است کلیه روایات وارده در این موضوع نیز بوده و در صماح و سنن و مسانید ذکر نگردیده است.

پاسخ:
اولا- ظاهراً در ابتداى اسلام پیامبر از زیارت قبور نهى مى کرده، امّا بعداً آن را مجاز شمرده و به آن ترغیب نموده است. البته احتمالا دلیل نهى اولیه آن بوده که قبور آن زمان مربوط به مشرکین و بت پرستان بوده است. از جمله ایشان فرموده اند:
* "زور القبور فانّها تذکرکم الاخره" (سنن ابن ماجه- 1/113)