پاسخ به شبهات وهابیت

پاسخ به چند شبهه درباره خمس ( 2)

در قسمت اول نوشتیم که وهابیون در شبهات خود بر این باورند که: «در قرآن و سنت دلیلی برای "خمس بر درآمد" وجود ندارد!». در قسمت پیش «پاسخ نقضی» بر این شبهه را آوردیم. اینک در این مقاله این شبهه را به شکل تفصیلی از دیدگاه قرآن و سنت بررسی می‏نماییم.

در اسلام دو نوع انفاق وجود دارد:
1ـ انفاق مستحب 2ـ انفاق واجب
انفاق مستحب حد و اندازۀ خاصی ندارد بلکه آنچه برای انسان امکان داشته باشد هر چند به اندازۀ یک دانۀ خرما باشد که از ارزش و اهمیت بالایی برخوردار است. در این‏باره آیات و روایات فراوانی وجود دارد.

پاسخ به چند شبهه درباره خمس(1)

در یکی از کتبی که وهابیون سعودی آن را چاپ و توزیع کرده‏اند، چند شبهه وجود دارد که "اداره پژوهش مجمع جهانی اهل بیت(ع)" خلاصه‏‎ای از شبهات را ذکر و در این قسمت پاسخ نقضی آن را ارائه کرده است. در قسمت دوم به این سؤالات مطرح شده «پاسخ حلی» نیز داده خواهد شد:

شبهات مطرح شده توسط وهابیون:
1. در قرآن و سنت خمس بر درآمد دلیل ندارد!
2. فقهای شیعه خمس را بر درآمد واجب نمی‏دانند، بلکه مستحب می‏دانند!
3. به چه دلیل خمس را به فقها باید پرداخت؟!

چند پرسش از منکران خمس بر درآمد

آيا شيعيان ديگر فرقه هاي اسلامي را كافر مي دانند؟

مقدمه
عثمان الخميس، تئوريسين معاصر وهابي و از ليدرهاي اصلي آن ها، در یکی از سخنرانیهایش در نماز جمعه ای که دركويت انجام گرفته بود اتهامات بسياري را عليه شيعه مطرح نمود. که یکی از آنها همین شبهه می باشد:
طرح شبهه
يكي از اتهامات عثمان الخميس در اين سخنراني، اين بود كه شيعيان فقط خود را مسلمان و ديگر فرقه هاي اسلامي را كافر مي دانند. وي مي گويد:
المسألة الثالثة: القول بكفر من عدا الشيعة:
كل من عدا الشيعة فهو كافر بل لم يتوقف الأمر علي ذلك بل كل من عدا الشيعة كافر وولد زنا... .

چرا شيعيان همانند اهل تسنن نمازهايشان را در پنج وقت نمي خوانند؟

خواندن نماز هم در پنج وقت جايز است و هم در سه وقت ؛ البته اگر مشكلي براي تحصيل و شغل شخص نداشته باشد ، بهتر است كه در پنج وقت خوانده شود . شيعيان بر اين مطلب اتفاق نظر دارند و براي اثبات اين مطلب دلايل محكم و قاطعي هم از كتاب هاي شيعه و هم از صحيح ترين كتب اهل سنت دارند . از آن جايي كه طرف ما در اين مسأله اهل تسنن هستند ، ما فقط به دلايلي از كتاب هاي آن ها مي پردازيم .
بخاري و مسلم هر دو در صحيح ترين كتاب هاي اهل سنت بعد از قرآن و نيز احمد حنبل رئيس حنابله و احمد الطيالسي در مسندشان نقل كرده اند :

كفر و ارتداد شيعه به علت عادل ندانستن تمام صحابه

علماي اهل سنت و وهابيت مكرّر از بزرگان خود حكم تكفير شيعيان را با بيانهاي مختلف نقل كرده اند، و علت حكم به كفر و ارتداد شيعيان را بغض شيعيان به صحابه مي دانند آيا بغض به صحابه موجب كفر و ارتداد است؟
جواب اجمالي:
اولا: غير از وهابي ها، مذاهب ديگر شيعه را كافر نمي دانند.
ثانياً : خود علماي عامه هم اعتراف دارند كه صرف لعن و دشنام و بغض اصحاب باعث كفر نمي شود.
ثالثاً: اگر بغض اصحاب باعث كفر مي شود بايد معاويه را كافر بدانيد چون بغض علي (ع) را داشت و عايشه را كافره بدانيد چون هم بغض علي(ع) را داشت و هم بغض عثمان را.
رابعاً : عثمان را هم كافر بدانيد چون بغض اباذر در دل داشت.