پاسخ به شبهات وهابیت

شبهه: تضاد عزاداري با آيات مربوط صبر در قرآن

آيا آيات قرآن و روايات در مورد صبر ، با عزاداري منافات ندارد ؟

جواب اجمالي:
در اين كه آيات و روايات معصومين ـ عليهم السّلام ـ به صبر و استقامت توصيه كرده اند، هيچ جاي ترديد نيست مراد از آن توصيه ها اين است كه در عزاداري ها جزع و فزع و اظهار نارضايتي نسبت به قضا و قدر الهي، و گفتن سخنان بيهوده و باطل در هنگام مصيبت صورت نگيرد، در حالي كه هيچ يك از مصاديق عزاداري (گريه، تسليت گقتن، گرامي داشت خاطرات شهدا و ...) كه شيعيان دارند، چنان حالتي نداشته و منافاتي با سفارشات صبر ندارد.

جواب تفصيلي:

پریشان کردن مو توسط حضرت زهرا(س)

آیا جریان پریشان کردن مو توسط حضرت زهرا(س) حقیقت دارد؟

در پاسخ به این سوال به نکات ذیل توجه فرمایید:
نکته اول:
در کتاب بحار الانوار نقل شده که:
حضرت فاطمه زهرا( س )وقتى علی( ع )را به سوى مسجد بردند از خانه خارج شدند و فرمودند: «پسر عمويم را رها كنيد. قسم به كسى كه محمد) ص (را به پيامبرى برگزيد، اگر او را رها نكنيد مويم را پريشان مى كنم و پيراهن پيامبر را بر سرم مى گذارم و به درگاه خداوند ضجه مى كنم»( بحار، ج 43، ص 47)
نکته دوم:
خود علامه مجلسى از كتاب اختيار معرفه الرجال شيخ طوسى نقل مى كند که:

شبهه ندانستن حکم مذی توسط حضرت علی(ع)

وهابي ميگويد حضرت امام علي عليه السلام حكم مذي را نميدانست!!!ووهابيون نيز اين متن را ميدهند: صحيحة ابن بزيع عن أبي الحسن (ع) قال سئلته عن المذي فأمرني بالوضوء منه ثم أعدت عليه سنة أخرى فأمرني بالوضوء منه وقال إن عليا (ع) امر المقداد ان يسئل رسول الله صلى الله عليه وآله واستحى ان يسئله فقال فيه الوضوء قلت وإن لم أتوضأ قال لا بأس

در پاسخ به این شبهه باید گفت: در اصل این که علم برای امام لازم است میان متکلمان اسلامی اختلافی وجود ندارد. اختلاف در کمیت و کیفیت آن است. متکلمان غیر شیعه علم اجتهادی و خطاپذیر را کافی دانسته اند؛ چنان که علم همه جانبه نسبت به احکام شریعت را نیز لازم ندانسته اند؛ ولی از نظر شیعه امامیه امام باید از علم بالفعل و همه جانبه به احکام شرعی برخوردار باشد و علم او خطاناپذیر باشد و از دیگر افراد جامعه هم اعلم باشد.

قلمرو و گستره علم امام

شبهه در مورد حدیث جابر و 13 امام

شبهه اي در يك كانال وهابیون هست كه احاديثي در برخي كتب شيعيان حديثي هست كه جابر بر فاطمه سلام الله عليها وارد شد و لوحي نزد فاطمه(س)بود كه اسامي اوصياي رسول خدا 12نفر از فرزندان فاطمه هستند و علي عليه السلام جزو انها نيست .چون علي عليه السلام فرزند فاطمه(س)نيست.و در حديثي ديگر هست كه اوصياي رسول خدا 12نفر هستند از فرزندان علي و فاطمه(من ولد علي و فاطمه)كه يا مسموم ميشون يا شهيد.و در اين حديث هم 12امام فرزند علي عليه السلام هستند و خود علي يا معصوم نيست يا امامان شيعه 13تا هستند.و نوشته بود شيعيان تا جوابي ندارند ميگويند حديث متواتر نيست.لطفا توضيح دهيد.(درضمن عليه السلام در بيان اونها نبود و م

شبهه جنگهای حضرت علی(ع) بر علیه ایرانیان

لطفا در مورد شبهه ذیل که در مورد جنگهای حضرت علی بر علیه ایرانیان است توضیح دهید:
ـ مردم خراسان نيز در زمان علي بار ديگر سر به شورش برداشتند و از اسلام سر باز زدند. علي اين بار جعدة بن هبيره را به سوي خراسان فرستاد و او مردم نيشابور را محاصره كرد تا تسليم شدند. مردم مرو هم در همان زمان دست به قيام زدند كه او آنها را هم ساكت كرد (طبري، ج ۶، صفحۀ ۲۵۸۲ ـ الكامل، ج ۱، صفحۀ ۳۲۵؛ فتوح البلدان، صفحۀ ۲۹۲).
ـ فتوح البلدان، صفحۀ ۱۵۱ ـ ۱۵۰: