نقد وهابیت

حدیث کساء در منابع اهل سنت

آیا منابع اهل سنت به حدیث کساء اشاره کرده اند؟

بسیاری از منابع اهل سنت حدیث کساء را ذکر و آنرا تایید کرده اند که به طور نمونه به برخی موارد اشاره می شود:

زمان تاسیس وهابیت

وهابیت از چند سال قبل به وجود آمده اند؟

مسلك وهابيت، منسوب به شخصی به نام محمد عبدالوهاب نجدى است. محمد بن عبدالوهاب، در سال 1115ه. ق در شهر «عيينه» عربستان به دنیا آمد. وی تا زمانی که پدرش زنده بود نتوانست عقائد سخیف خود را گسترش دهد اما با درگذشت پدرش در سال (1153 هجری قمری) علناً به تبليغ عقايد خود پرداخت و با كمك پنهاني انگليس پايه هاي فرقه وهابيت را در بين بيابانگردهاي منطقه «نجد»( شهري است مابين مدينه و اردن) بنيان نهاد و بعد از او این مسلک باطل گسترش یافت. بنابر این از زمان جعل این مسلک حدود سه قرن می گذرد.

عدم رابطه سببی بین امیرمومنان(ع) و خلفا

آيا بين امير مؤمنان على(ع) و خلفا پيوند سببى بود؟

بنابر تحقيق مسلّم و غير قابل انکار انتسابات و پيوندهايى که بين بنى‌هاشم و امويان رخ داده «يکطرفى» بوده است، به اين معنا که عمدتاً امويان و ديگر مخالفان بوده‌اند که با بنى‌هاشم پيوند بسته و از بنى‌هاشم دختر گرفته‌اند، ولى در بنى‌هاشم، کسى نيست که از مخالفان دخترى گرفته باشد. دست کم آن چه مسلّم و قطعى است اين که ما در هيچ يک از ائمّه اطهار عليهم السلام‏ از امويان نمی‌‏باشد.
در اين زمينه دو مورد قابل بحث و تحقيق است:
1. دامادى امام محمد باقر عليه السلام‏ با قاسم بن محمّد بن ابی‌بکر.

شب قدر در نزد اهل سنت

شب قدر در نزد اهل سنت چه شبی است؟

از جمله موارد اختلاف نظر در كتب روايي و آثار مفسران اهل سنت، كه سرانجام اجماع عالمان اين مذهب برآن مهر خاتمت مي نهد، موضوع «زمان شب قدر» است.شب قدر، اگر چه در تواتر روايات شيعي، قطعاً از شب هاي دهه سوم ماه مبارك رمضان شمرده مي شود و ترديد در آن نيز به دليل روايات منقول از معصومان(ع) و نيز تفاوت تفاسير روايات است، اما از اين حيث كه شبي خارج از ماه رمضان نيست، مورد اجماع كلي و قطعي است ولی در ميراث روايي و تفسيري اهل سنت، ابتدا در اين خصوص و سپس در قطعي بودن جايگاه اين شب در ماه رمضان ترديد و تفاوت وجود دارد.دسته اي از روايات، همچون روايت مشهور ابوحنيفه در «شرح الازهار» ، بر اين اعتقاد تأكيد مي

خمس در نزد اهل سنت

آيا اهل تسنن معتقد به خمس هستند؟با توجه به اينكه به امام معتقد نيستند خمس را به چه كسي پرداخت مي كنند؟

همه فقهاى اسلام اعم از شیعه و سنی معتقدند كه خمس و پرداخت يك پنجم از اموال در غنيمت هاى جنگى ، گنج و معادن طلا و نقره واجب است . ابن زهره حلبى مى گويد :
واعلم ان مما يجب فى الاموال الخمس و الذى يجب فيه الغنائم الحربيّة و الكنوز و معادن الذهب و الفضة بلاخلاف .( سلسلة الينابيع الفقهيه (غنية النزوع) ، ج 5 ، ص 224 .) پس اهل سنت خمس را واجب می دانند اما تنها در غنیمت جنگی و گنج و معادن طلا و نقره. البته برخی از اهل سنت فقط خمس را در غنیمت جنگی می دانند لذا خمس فقط زمانی برای آنان واجب می شود که جنگی صورت گرفته و غنیمتی به دست آمده باشد و آن وقت خمس به آن تعلق گرفته است.